1959 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي يَقُولُ : قَالَ لَنَا أَبُو حَصِين : رأيتُ فِي كِتَابِ أَبِي هَذَا الحديثَ : فَقَالَ رسولُ الله ( ص ) : أَلا ، وَقَدْ تأكَّلَ مَا بعدَهُ ، فَجَاءَ الرازيُّون فلقَّنوه : الإِيمَانُ كَلِمَاتٌ ، وَإِنَّمَا موضعُهُ موضعٌ دارسٌ قَدْ تأَكَّلَ . 1960 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّان ( 2 ) ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو ( 3 ) ، عَنْ أَبِي بُرْدة ( 4 ) ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؛ قَالَ : مَنْ جَاءَ بشهادةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؛ حُرِّم عَلَى النارِ ؟ فَقَالَ ( 5 ) أَبِي : رَوَى هَذَا الحديثَ بعضُ البصريين عَنْ هلالٍ فرفعَهُ ، وموقوف ( 6 ) أَصحُّ . قلتُ لأَبِي : مَنْ هلالٌ هذا ؟

--> ( 1 ) انظر المسألة السابقة . ( 2 ) روايته أخرجها مسدد في " مسنده " كما في " المطالب العالية " ( 12 / 329 رقم 2890 ) ، ومن طريق مسدد أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 185 و 8 / 202 ) . وأخرجه الدولابي في " الكنى " ( 1366 ) من طريق عثمان بن عمر ، عن هلال ، به . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، وترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " ( 8 / 202 ) فقال : « هلال بن عمرو أبو عمرو » ، وجاء في مصادر التخريج : « هلال أبو عمرو » . ( 4 ) في ( ف ) : « برزة » . ( 5 ) في ( ش ) : « قال » . ( 6 ) أي : وهو أصحُّ موقوفً ، وحذفت من « موقوفً » ألفُ تنوين النصب ، على لغة ربيعة . انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) .